{"id":33,"date":"2023-04-11T12:57:48","date_gmt":"2023-04-11T10:57:48","guid":{"rendered":"https:\/\/docu.kkstiftung.com\/?page_id=33"},"modified":"2023-04-11T19:42:57","modified_gmt":"2023-04-11T17:42:57","slug":"stiftungsinformation-und-verfassung-der-kks","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/kkstiftung.com\/?page_id=33","title":{"rendered":"Stiftungsinformation und Verfassung der KKS"},"content":{"rendered":"\n
1. Vorwort<\/h4>\n\n\n\n
In unserem hoch entwickelten 20. Jahrhundert ist der Austausch zwischen Wissenschaften und Kulturen besonders in der westlichen Welt zu einem wichtigen Anliegen geworden. So wurde gerade der Lehre des Buddha Sakyamuni gro\u00dfes Interesse entgegengebracht und viele haben aus der Auseinandersetzung mit der reichen buddhistischen Kultur gro\u00dfen Nutzen gezogen. Die Karma Kagyu Stiftung will diese Entwicklung unterst\u00fctzen und bietet auf diesem Gebiet t\u00e4tigen Projekten und Einzelpersonen ihre F\u00f6rderung an. Ich hoffe sehr, dass die Erf\u00fcllung dieser Vorhaben zu mehr Verst\u00e4ndnis und Frieden beitr\u00e4gt.<\/p>\n\n\n\n
Kunzig Shamarpa Rinpoche<\/p>\n\n\n\n
2. Die Stiftung<\/h4>\n\n\n\n
Die Karma Kagyu Stiftung wurde im Jahr 1988 gegr\u00fcndet. Sie ist eine rechtsf\u00e4hige Stiftung des b\u00fcrgerlichen Rechts, die ausschlie\u00dflich und unmittelbar gemeinn\u00fctzige religi\u00f6se Zwecke verfolgt.<\/p>\n\n\n\n
3. Zweck der Stiftung<\/h4>\n\n\n\n
(Auszug aus der Stiftungsverfassung)<\/p>\n\n\n\n
Zweck der Stiftung ist die F\u00f6rderung der buddhistischen Religion, der buddhistischen Lehre in Theorie und Praxis, sowie die Pflege des buddhistischen Lebens und insbesondere die mildt\u00e4tige Zuwendungen an Unterst\u00fctzung bed\u00fcrfenden Personen in Aus\u00fcbung und Anwendung der allgemeinen buddhistischen Lehre.<\/p>\n\n\n\n
Einzelne Zwecke sind(Reihenfolge indiziert keine Priorit\u00e4ten)<\/p>\n\n\n\n
* Erwerb, Errichtung, Ausstattung und Unterhaltung von Immobilien<\/p>\n\n\n\n
* Vorbereitung und Durchf\u00fchrung von Veranstaltungen<\/p>\n\n\n\n
* Erstellung und Ver\u00f6ffentlichung von Schriften<\/p>\n\n\n\n
* F\u00f6rderung von Personen<\/p>\n\n\n\n
* Vergabe von Stipendien f\u00fcr Studenten und Lehrer<\/p>\n\n\n\n
* Erarbeitung von \u00dcbersetzungen buddhistischer Schriften<\/p>\n\n\n\n
* F\u00f6rderung der K\u00fcnste und Wissenschaften<\/p>\n\n\n\n
* Erwerb, Sammlung und Archivierung buddhistischer Kunst-und Kulturerzeugnisse<\/p>\n\n\n\n
* Erstellung und Unterhaltung von Archiven und Sammlungen<\/p>\n\n\n\n
* Herstellung eines Dialoges zwischen den Religionen<\/p>\n\n\n\n
* seelsorgerische Betreuung<\/p>\n\n\n\n
* Errichtung und Pflege von Friedh\u00f6fen<\/p>\n\n\n\n
* wissenschaftliche T\u00e4tigkeiten<\/p>\n\n\n\n
* Erwerb, Errichtung, Unterhalt von Einrichtungen, die der Selbstversorgung der<\/p>\n\n\n\n
* F\u00f6rderung der M\u00f6nchs und Nonnengemeinschaften<\/p>\n\n\n\n
* Erf\u00fcllung dieser Zwecke im In- und Ausland<\/p>\n\n\n\n
Die vollst\u00e4ndige Verfassung kann auf Anforderung zugesandt werden. Bitte wenden Sie sich an den Vorstandsvorsitzenden oder eines der Mitglieder von Vorstand oder Kuratorium.<\/p>\n\n\n\n
4. Die Struktur der Stiftung und Organe<\/h5>\n\n\n\n
Die Stiftung wird durch Pr\u00e4sident, Vorstand und Kuratorium nach den Grunds\u00e4tzen eines Konsensprinzips gef\u00fchrt. Mitglieder werden durch den Pr\u00e4sidenten in \u00dcbereinstimmung mit den amtierenden Mitgliedern der Organe berufen.<\/p>\n\n\n\n
5. Pr\u00e4sident der Stiftung<\/h4>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Pr\u00e4sident der Stiftung ist der 17. Karmapa Trinley Thaye Dorje<\/p>\n\n\n\n
6. Vorstand<\/h4>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Der Vorstand ist das ausf\u00fchrende Organ der Stiftung. Der Vorstand handelt durch seinen Vorsitzenden.<\/p>\n\n\n\n
Gesch\u00e4ftsf\u00fchrender Vorstandsvorsitzender ist gegenw\u00e4rtig:<\/p>\n\n\n\n
Herbert Giller Zum Buck 11 D-79809 Remetschwiel tel 07755-939204 fax 07755-939206 mob 0174-7846003<\/p>\n\n\n\n
Email: hg7 ([aed]) gmx.de<\/p>\n\n\n\n
Der Vorstand steht pers\u00f6nlich gerne bereit, um Ihre Fragen und Anliegen in Bezug auf die diversen Aspekte der Stiftungst\u00e4tigkeit oder bez\u00fcglich neuer Projekte mit Ihnen zu besprechen und Informationen \u00fcber die Arbeit der Stiftung zu geben.<\/p>\n\n\n\n
Dem Pr\u00e4sidenten und dem Vorstand der Stiftung stehen ein Kuratorium von bis zu sieben Mitgliedern zur Seite. Dieses Kuratorium ber\u00e4t und \u00fcberwacht die T\u00e4tigkeit der Stiftung. Das Kuratorium ist ein vollst\u00e4ndig unabh\u00e4ngiges Organ der Stiftung mit weitreichenden Rechten zur Einsichtnahme in s\u00e4mtliche Vorg\u00e4nge und Unterlagen derStiftung. \u00a0Es ist die besondere Aufgabe dieses Kuratoriums eine Ausrichtung im Sinne einer auf die gegenw\u00e4rtige politische, gesellschaftliche und wirtschaftliche Situation angepasste Arbeitsweise und Zweckerf\u00fcllung zu erreichen, beratend t\u00e4tig zu sein oder pr\u00fcfend die Vorg\u00e4nge in der Stiftung f\u00fcr Spender und Einlagengeber darzustellen oder zu vermitteln. Die Mitglieder des Kuratoriums sind ehrenamtlich t\u00e4tig.<\/p>\n\n\n\n
8. Wirtschaftliche Struktur der Stiftung<\/h4>\n\n\n\n
8.1. Grundkapital<\/p>\n\n\n\n
Das Grundkapital ist entsprechend den gesetzlichen Vorschriften in seinem Wert st\u00e4ndig zu<\/p>\n\n\n\n
erhalten. Es kann durch Zustiftungen erh\u00f6ht werden.<\/p>\n\n\n\n
8.2 Zustiftungen<\/p>\n\n\n\n
Zustiftungen k\u00f6nnen zur Erh\u00f6hung des Grundkapitals in die Stiftung eingebracht werden. Die Stiftung ist verpflichtet diese Zustiftungen gleich wie das Grundkapital in ihrem Nennwert st\u00e4ndig zu erhalten.<\/p>\n\n\n\n
8.3. Einlagen und Darlehen<\/p>\n\n\n\n
Tempor\u00e4re Zuwendungen oder permanent verbleibende Verm\u00f6genswerte k\u00f6nnen als Einlagen oder Darlehen in die Stiftung gegeben werden, wenn ihr Wert f\u00fcr den Geber oder die Stiftung st\u00e4ndig erhalten bleiben soll.<\/p>\n\n\n\n
8.4. Spenden<\/p>\n\n\n\n
Spenden k\u00f6nnen allgemein oder zweckgebunden gegeben werden. Der Spender hat die M\u00f6glichkeit eigene Zwecke zu bestimmen oder in Absprache mit der Stiftung bestimmte Zwecke nach seinen W\u00fcnschen festzulegen, sofern diese durch die Stiftungsverfassung gedeckt sind. Die Stiftung ist zur Erf\u00fcllung einer eventuellen Zweckbindung verpflichtet. Weitere Informationen zur Art der Zweckbindung durch den Stiftungsvorstand.<\/p>\n\n\n\n
8.5 Treuhand und Verm\u00f6gensverwaltung<\/p>\n\n\n\n
Die Stiftung arbeitet als Verm\u00f6gensverwaltung und Treuh\u00e4nder von Verm\u00f6genswerten. Sie kann alle Arten von Gesch\u00e4ften abwickeln, die zur Einkommenserzielung im Rahmen einer Verm\u00f6gensverwaltung geeignet erscheinen. Es kommen die gesetzlichen Bestimmungen f\u00fcr die besondere steuerbeg\u00fcnstigte Behandlung einer gemeinn\u00fctzigen Stiftung zur Geltung, die f\u00fcr ihre gemeinn\u00fctzigen Zwecke steuerbefreite Verm\u00f6gensverwaltung betreiben kann. Dies ist eine der wesentlichsten Grundlagen f\u00fcr kontinuierliche und auf Dauer angelegte Stiftungsarbeit zu Gunsten der verfassungsgem\u00e4\u00dfen Zwecke.<\/p>\n\n\n\n
9. Erl\u00e4uterungen<\/h4>\n\n\n\n
In die Stiftung k\u00f6nnen alle Arten von Verm\u00f6gensgegenst\u00e4nden, tempor\u00e4r oder endg\u00fcltig, zur Erh\u00f6hung des Grundkapitals oder zur Verbesserung der allgemeinen Verm\u00f6genslage und damit verbundener Einkommensquellen, eingebracht werden.<\/p>\n\n\n\n
Dies k\u00f6nnen sein:<\/p>\n\n\n\n
* unmittelbar zur Verfolgung der Stiftungszwecke verwendbare Verm\u00f6gensgegenst\u00e4nde;<\/p>\n\n\n\n
* Wertpapiere;<\/p>\n\n\n\n
* Beteiligungen an Kapital und Personengesellschaften;<\/p>\n\n\n\n
* sonstige ertragbringende Verm\u00f6gensgegenst\u00e4nde aller Art.<\/p>\n\n\n\n
Gestaltungsm\u00f6glichkeiten ergeben sich von Spenden \u00fcber Einlagen oder Darlehen bis hin zur privaten oder betrieblichen Anlage-Strategien unter weithin flexiblen Bedingungen. F\u00f6rderung kann zu einer gezielten Investition entwickelt werden, die f\u00fcr die Entwicklung der buddhistischen Lehre und Praxis in all ihren Aspekten eine angemessene und best\u00e4ndige Grundlage zu bieten in der Lage sein soll.<\/p>\n\n\n\n
Um Verm\u00f6genswerte einer verantwortungsvollen Ausrichtung und einem ethischen Ziel zu unterstellen kann das Instrument dieser Stiftung die geeigneten Gesch\u00e4fte abwickeln. Im Sinne einer 2.500 j\u00e4hrigen buddhistischen Entwicklung, in Verbindung mit dem Rechtsgebrauch einer im christlichen Abendland gewachsenen europ\u00e4ischen Stiftungstradition, bietet die Karma Kagyu Stiftung ein zeitgem\u00e4\u00dfes Forum f\u00fcr Verm\u00f6gensanlagen, Investitionen und Verm\u00f6gensverwaltung im weitesten Sinne.<\/p>\n\n\n\n
Mit Sicht auf gesellschaftliche und ethische Erfordernisse erscheint neben den Wachstumsbestrebungen der Wirtschaft die dringende Notwendigkeit eines ausgewogenen geistigen und mentalen Lebens. Dem selbstlosen Leben zu dienen ist wesentliche Aufgabe dieser Stiftung. In den ausgel\u00f6sten Wirkungen zeigen Investitionen und Verm\u00f6gensanlagen ihren letztendlichen Sinngehalt und ihre Berechtigung.<\/p>\n\n\n\n
Gew\u00e4hr f\u00fcr die Werterhaltung der Verm\u00f6gensgegenst\u00e4nde muss in Bezug auf Einlagen in das Grundkapital ist gesetzlich vorgeschrieben.<\/p>\n\n\n\n
In Bezug auf sonstige Einlagen wird die Stiftung in Absprache mit dem Geber tempor\u00e4rer oder endg\u00fcltiger Einlagen entsprechende Vereinbarungen finden, um eine Einlagen-R\u00fcckzahlung, eine permanente Werterhaltung oder eine den W\u00fcnschen des Einlagengebers entsprechende Verm\u00f6gensverwaltung bis hin zur endg\u00fcltigen Verwendung zugarantieren.<\/p>\n\n\n\n
11. Mitwirkung der Einlagengeberund Spender<\/h4>\n\n\n\n
Die Mitwirkung von Einlagengebern ist grunds\u00e4tzlich erw\u00fcnscht. Wir stehen individuellen Anforderungen und verbindlichen Vereinbarungen mit aller Offenheit gegen\u00fcber. Einlagengeber oder Darlehensgeber k\u00f6nnen ihre Verf\u00fcgungsgewalt \u00fcber eingebrachte Verm\u00f6genswerte vielf\u00e4ltig gestalten.<\/p>\n\n\n\n
Sei es zur Absicherung einer privaten Altersversorgung oder auch der privaten Familienversorgung oder zur tempor\u00e4ren Verwaltung von Kapital unter steuerfreien und zweckgebundenen Aspekten k\u00f6nnen vielf\u00e4ltige Verfahren angewendet werden. (Zweckbindung gem. \u00a7\u00a7 AO 51 ff. siehe unten in dieser Dokumentation.<\/p>\n\n\n\n
12. Datenschutz<\/h4>\n\n\n\n
Daten, Anschriften, Bewegungen von Verm\u00f6genswerten und andere personenbezogene Daten werden streng vertraulich behandelt. Empf\u00e4nger zweckgebundener F\u00f6rdermittel k\u00f6nnen \u00fcber die Identit\u00e4t des Gebers informiert werden, wenn dieser nichts Gegenteiliges verlangt hat.<\/p>\n\n\n\n
Spender, die ihre Zuwendungen ohne Nennung eines Namens weitergeleitet sehen m\u00f6chten, k\u00f6nnen dies durch die zus\u00e4tzliche Bestimmung als ‚anonym'“ im Verwendungszweck einer Spende oder per gesonderter Mitteilung erkl\u00e4ren.<\/p>\n\n\n\n
13. Pr\u00fcfung und \u00dcberwachungder Stiftungst\u00e4tigkeit<\/h4>\n\n\n\n
Die Stiftung wird durch mehrere Instanzen regelm\u00e4\u00dfig \u00fcberpr\u00fcft durch:<\/p>\n\n\n\n
1.<\/p>\n\n\n\n
den Regierungspr\u00e4sidenten in Darmstadt<\/p>\n\n\n\n
Die Stiftungsaufsichtsbeh\u00f6rde im Regierungspr\u00e4sidium erh\u00e4lt jedes Jahr den Jahresbericht zur Pr\u00fcfung<\/p>\n\n\n\n
2.<\/p>\n\n\n\n
Das Finazmant Waldshut Tiengen \u00fcberpr\u00fcft alle 3 Jahre die T\u00e4tigkeit der Karma Kagyu Stiftung.<\/p>\n\n\n\n
Zust\u00e4ndiges und pr\u00fcfendes Finanzamt ist FZAmt Waldshut-Tiengen StrNr: 20001\/58838.<\/p>\n\n\n\n
Ein positives Pr\u00fcfergebnis wird jeweils mit einem Freistellungsbescheid best\u00e4tigt.<\/p>\n\n\n\n
Die T\u00e4tigkeit der Karma Kagyu Stiftung untersteht den Vorschriften f\u00fcr gemeinn\u00fctzige K\u00f6rperschaften (gem\u00e4\u00df AO \u00a7\u00a751-68) und den Vorschriften des jeweils g\u00fcltigen Stiftungsgesetzes des Landes Hessen.<\/p>\n\n\n\n
Wir verstehen die Anwendung dieser rechtlichen Formen als ad\u00e4quates Mittel zur Schaffung und Erhaltung einer f\u00fcr den Buddhismus geeigneten Umgebung.<\/p>\n\n\n\n
14. Nachwort<\/h4>\n\n\n\n
Der gesamte Reichtum der buddhistischen Geisteswissenschaft und Kultur wird seit 25OO Jahren unverf\u00e4lscht \u00fcberliefert. Eine dieser \u00dcbertragungslinien ist die Karma Kagyu Tradition, deren besonderes Merkmal neben der \u00dcberlieferung unz\u00e4hliger schriftlicher Lehrtexte und Kommentare die Betonung der direkten m\u00fcndlichen \u00dcbertragung von Lehrer zu Sch\u00fcler darstellt.<\/p>\n\n\n\n
Heute ist diese lebendige \u00dcberlieferung, wie auch viele andere buddhistische Traditionen, im Westen zug\u00e4nglich. Um zu gew\u00e4hrleisten, dass sie weiterhin in lebendiger Weise erhalten bleiben und sich in t\u00e4glichen Lebenssituationen entfalten, bedarf es mehrerer Voraussetzungen:<\/p>\n\n\n\n
Einerseits sind Orte n\u00f6tig, an denen der Buddhismus in einer intensiven, wissenschaftlichen wie lebensnahen Weise studiert und praktiziert werden kann; und andererseits ist es wichtig,dass die buddhistische Geisteswissenschaft,Geisteswelt und Weltsicht durch Praktizierende in die westliche Kultur integriert wird.<\/p>\n\n\n\n
Nur so ist einevollst\u00e4ndige \u00dcbertragung des Buddhismus in unserem Kulturraum m\u00f6glich und eine authentische buddhistische Pr\u00e4senz zum Nutzen zuk\u00fcnftige Generationen zu gew\u00e4hrleisten. <\/p>\n\n\n\n
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